《論語·先進第十一》原文、注釋、翻譯與解讀
本篇談論的是孔子對眾弟子的具體評價以及鼓勵和教誨。
【原文】11.1子曰："先進于禮樂，野人也。后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。"
【譯文】孔子說："先學習禮樂而后做官的人，是普通百姓。后學習禮樂的人，是世襲的貴族。如果讓我選擇的話，我就遵從前者"。
【解讀】對這一章的解讀各家不一，就目前我讀過的書來看，我還不能完全贊同那一家的說法，于我個人而言，坦率地說我還沒有完全參透孔子的原意，暫且這樣理解吧。
【原文】11.2子曰："從我于陳、蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。"
【譯文】孔子說："跟從我周游陳蔡之間受苦的學生現在都不在我身邊了。道德修養好的人有顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓。善于辭令、口才好的有宰我、子貢。長于政事的學生有冉有和季路（子路）。文學才華突出的有子游和子夏。"
【解讀】我的理解，孔子說這句話的時候，已經是晚年回到魯國的時候了。他帶著滿懷的感情回憶和他一起顛沛流離的那些學生和那些過往的歲月。有感慨、有惋惜、也有留戀，萬般情感皆在心頭。接下來他對自己的弟子做了一個總評，也就是后世所說的孔門"四科十哲"，這十哲也就是孔子一生的學生中最優秀的十個人。十哲的優秀不像我們今天所說的一定獎學金獲得者，而是各具特色和突出長處的學生。這一點對于我們今天的教育怎樣培養真正的人才很值得思考。
【原文】11.3子曰："回也非助我者也，于吾言無所不說。"
【譯文】孔子說："顏回這個學生不是對我有幫助的人，對我所說的話沒有不心悅誠服的。"
【解讀】顏回是孔子最喜愛的弟子，視之如子、如生命之友，但他為什么說顏回是對自己沒有幫助的人呢？這里直接反映了孔子在教學過程中的一個觀念，那就是"教學相長"，孔子不但希望弟子能在師生之間的交流中得到提高，同時也希望自己能夠在教學中有所成長。顏回好學，完全相信老師，從不提出質疑和反駁，所以，孔子就難有新的提高。從另一個方面看這對師徒關系，能夠感覺到顏回對老師的虔誠信仰。有一句話是這樣說的"親其師，信其言，行其道"，于此，我們更可以看出顏回與孔子師生之間的篤深的感情。
【原文】11.4子曰："孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。"
【譯文】孔子說："閔子騫真是大孝子??！人們從來不挑剔和懷疑他的父母兄弟稱贊他孝順的話。"
【說明】閔子騫是孔門德行科的高材生，小孔子15歲。性格沉靜寡言，為人恭謹端正，終身以修德為目標?！俄n詩外傳》記載這樣一件事，閔子騫早年喪母，他的父親續娶了妻子后又生了兩個孩子，閔子騫的后媽對他特別不好，過冬的時候這個后媽給閔子騫做的棉衣是用蘆花絮的，所以閔子騫就挨凍。又一次，閔子騫給父親趕車，因為太冷馬鞭沒有拿住，掉在了地上。父親責打他發現了其中的原因，然后他的父親生氣就要休了他的后媽。閔子騫說："母在一子寒，母去三子單"。足見閔子騫的寬容仁愛。故曰："孝哉閔子騫，一言其母還，再言三子溫"。
【原文】11.5南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。
【譯文】南容經常誦讀"白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也"的詩句，孔子就把自己哥哥的女兒嫁給了他。
【解讀】南容就是南宮適，白圭指《詩經·大雅·抑》中的四句詩："白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也"意思是："白圭的污點還可以磨掉，言語中的錯誤，就無法收回了。"南容叨念這句話是為了警醒自己說話做事要小心謹慎。因此，孔子賞識他，把自己的侄女嫁給了他。
【原文】11.6季康子問："弟子孰為好學？"孔子對曰："有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。"
【譯文】季康子問孔子："你的弟子中誰最好學？"孔子回答說："有個叫顏回的最為好學，可惜不幸短命死了，現在再也沒有像他那樣好學的弟子了。"
【解讀】季康子是魯哀公時政治上最有權勢的一個人。"弟子孰為好學？"這句話在《論語·雍也第六》篇中記載魯哀公也問過，孔子的回答卻多了"不遷怒不貳過"六個字。季康子這個人專橫跋扈，權傾朝野，孔子不愿理他，所以問什么答什么。而對魯哀公之問，則針對現實，意在告誡魯哀公在三桓那里受氣，不必遷怒他人，犯同樣的錯誤。我們還可以注意《論語》中孔子對魯哀公和季康子其他方面的答問，同樣具有不同的感情色彩，也有很強的現實針對性。
【原文】11.7顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰："才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也。"
【譯文】顏淵死的時候，顏淵的父親顏路要求賣掉孔子的車來為顏淵準備外槨?？鬃诱f："無論有無才華，對個人來說都是自己的兒子。我兒子孔鯉死的時候，也只有內棺而沒有外槨。我賣掉車不能步行來替顏淵買外槨。因為我做大夫職位后是不能步行的呀。"
【解讀】我一直對這一章的解讀存有疑問，為什么顏路請求賣掉孔子的車為顏淵準備外槨呢？孔子的回答我也覺得理由不夠充分。仍需要我們進一步體會其中的含義。
