自1963年3月5日毛澤東為雷鋒題詞以來，雷鋒的形象從最初的十全十美，逐漸還原為有血有肉、可信可愛，可謂走下了“神壇”。相應的，我覺得學雷鋒的方式方法也應該與時俱進，力避過去學雷鋒活動中所出現的種種弊端。
雷鋒精神的實質是“全心全意為人民服務”。這種精神是好的，在任何時代都不會過時?？墒?，毋庸諱言，我們過去學雷鋒也一度出現過這樣或那樣的問題，甚至造成了“雷鋒三月來四月走”的尷尬現實。之所以出現這樣的情況，我覺得很重要的一點就是：過去那種“運動式”的學雷鋒方式值得商榷，而學雷鋒過程中出現的形式主義的問題也讓不少人“很受傷”。
學雷鋒是提倡奉獻精神和服務意識，這說到底是道德領域的事，屬于“道統”的范疇。道德是一種訴諸人們心靈的軟約束，這種特點決定了它天然地不適合用強硬乃至強悍的方式去推行。若以強制的手段對人們推行道德教化，勢必會催生形式主義，同時還會讓人走向道德的反面：偽善。在還沒有真正升起善心但又不得不做出種種善行之時，人們最本能的選擇就是以偽善之舉應付了事。
學雷鋒活動是在特定的歷史時期發起的，免不了會有當時的歷史烙印和時代局限，我們不能苛求前人。但是，我們今天再提倡學雷鋒，理應有更好的方式方法。學雷鋒是一件好事，但做好事也要有好的思路，好的方式和方法。
就現實情況而論，我認為學雷鋒活動宜從兩個方向用力。其一，中國人慣于“以吏為師”，只有領導干部帶頭學雷鋒，雷鋒精神才能落到實處。從2012年2月6日到2月17日，《人民日報》以“本報評論員”的名義陸續發表了六篇“換屆之際話官德”的文章，這組文章從不同的視角討論了官德的重要性，提醒各級官員要“不為名所累、不為利所縛、不為權所動、不為欲所惑”，“在是非抉擇中筑牢政德的基石”。我覺得各級領導干部若能做到以上幾點，那便是把學雷鋒落到了實處。
另外，提倡領導帶頭學雷鋒還不要放松了監督機制的建設。道德軟約束和制度硬約束之間并不是矛盾的，而且二者常常是相得益彰的。古今中外的諸多事實都證明，只有權力作惡的空間被硬約束極大壓縮之后，官員的道德操守才會有基本保障，而普通民眾的道德水平也會水漲船高。
其二，改變過去那種生硬的“運動式”學雷鋒的模式，代之以民間廣泛參與的志愿者模式。在2008年汶川大地震之后，中國的民間慈善力量和志愿者組織已成為一股健康清新的社會力量，他們不計名利，無私奉獻，在許多領域都贏得了人們的尊重和喝彩?？梢哉f，他們是新時代雷鋒精神的繼承者和發揚者，他們也一定會為學雷鋒活動注入新的生機和活力。
（摘編自《濟南日報》2012年3月5日）
10．下列對文章“學雷鋒”的理解，不正確的一項是（3分）
A．學雷鋒五十年，雷鋒的形象越來越模糊了，從最初的十全十美，逐漸還原為有血有肉，可謂走下了“神壇”。
B．學雷鋒過程中出現了“雷鋒三月來四月走”，有人為名所累、為利所縛、為欲所惑等方面的問題，讓不少人“很受傷”。
C．學雷鋒要聯系實際，關注中國人慣于“以吏為師”的現實情況，只有領導干部帶頭學雷鋒，雷鋒精神才能落到實處。
D．學雷鋒要改變過去那種生硬的“運動式”，代之以民間廣泛參與的志愿者模式，他們是雷鋒精神的繼承者和發揚者。
11．結合文本，就“雷鋒三月來四月走”的現象，談談你的看法。（3分）
12．請簡要概括文章的觀點。（3分）
參考答案：
10．A（雷鋒的形象不是越來越模糊了，而是越來越可親了。）（3分）11．（要點）①“雷鋒三月來四月走”這是學雷鋒過程中出現的形式主義的問題。②之所以出現這樣的情…點此查看本文完整答案（答案頁第2頁）…12．（要點）①雷鋒精神的實質是“全心全意為人民服務”。在任何時代都不會過時。②我們過去學雷鋒也一度出現過這樣或那樣的問題，讓不少人“很受傷”。③學雷鋒活動宜從兩個方向用力。要領導干部帶頭學雷鋒，雷鋒精神落到實處。不要“運動式”的學雷鋒模式，要志愿者模式。（3分）
