《后漢書·荀爽傳》“荀爽字慈明”原文及翻譯 

荀爽字慈明。幼而好學，年十二，能通《春秋》《論語》?！　?span style="color: #ff0000">荀爽字慈明。他從小好學，十二歲就讀懂了《春秋》《論語》。

太尉杜喬見而稱之，爽遂耽思經書，慶吊不行，征命不應。太尉杜喬見了稱贊他，荀爽就更加深入思考研究經書，有喜慶喪吊活動，他都不參加，朝廷有征召，他也不答應。

潁川為之語曰：“荀氏八龍，慈明無雙。”潁川流行這樣一句話：“荀家八條龍，慈明世無雙。”　　

延熹九年，太常趙典舉爽至孝，拜郎中。(桓帝)延熹九年，太常趙典以“至孝”推舉荀爽，被任命為郎中。

對策陳便宜曰：“漢制使天下誦《孝經》，選吏舉孝廉。他回答策問陳述了他認為國家應辦的事宜說：“漢朝的制度要天下的人都誦讀《孝經》，選官吏也是推舉孝廉。

今公卿群寮皆政教所瞻，而父母之喪不得奔赴。現在公卿百官都是政治與教化的榜樣，而父母逝世了卻不能回去居喪盡孝。

夫仁義之行，自上而始;敦厚之俗，以應乎下。事失宜正，過勿憚改。仁義之行，要從上面開始做起，敦實純樸的風俗，才能傳到下面響應。事情做錯了，應該改正，有了過錯不要害怕改正。

臣竊聞后宮采女五六千人，冬夏衣服，朝夕稟糧，耗費縑帛，空竭府藏，空賦不辜之民，以供無用之女。我聽說后宮宮女有五六千人，使喚服侍的還在這以外。冬夏的衣服，早晚的糧食，耗費著絲綢布帛，使國家府庫空虛，(以至)白白地向無罪百姓征收賦稅，用來供養無用的宮女。

臣愚以為諸非禮聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。我認為那些不是以禮聘娶的且又沒寵幸過的宮女，一概都遣散出去，使她們能夠婚配。

一曰曰省財用，實府藏。二曰修禮制，綏眉壽。三曰寬役賦，安黎民。一是可以節省財用，充實府庫;二是可以完善禮制，獲得長壽;三是可以減省賦役，安定百姓。

此誠國家之弘利，天人之大福也。”奏聞，即棄官去。這實在是國家的最大利益，天人的偉大幸福啊!”奏章呈上之后，他就棄官離開了。

后遭黨錮，隱于海上，又南遁漢濱，　　后來，遭到黨錮之禍，荀爽隱居于東海邊，又南逃到漢水邊。

積十余年，以著述為事，遂稱為碩儒。這樣過了十多年，在家專門從事寫作，于是被稱為大儒。

時人多不行妻服，雖在親憂猶有吊問喪疾者，又私謚其君父及諸名士，時人多不為妻子服喪，即使在父母喪期仍有吊喪問疾的，又私自給其長輩及一些名士死后贈謚號。

爽皆引據大義，正之經典，雖不悉變，亦頗有改。(對于這些做法)荀爽都引經據典申明大義，用經典來糾正，雖說沒有全部改變，也很有一些改進了。

獻帝即位，董卓輔政，復征之。漢獻帝即位，董卓掌權，又來征聘他。

爽欲遁命，吏持之急不得去。荀爽想逃避任命，來使催迫得很緊，沒法離開

因復就拜平原相，行至宛陵復追為光祿勛，視事三日進拜司空，因從遷都長安。因而被任命為平原相。(上任時)走到宛陵，又被追回任為光祿勛。到任辦事剛三天，又被升任司空。于是跟隨遷都到了長安。

爽見董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟舉皆取才略之士，將共圖之，亦與司徒王允及卓長史何颙等為內謀。荀爽見董卓殘忍暴虐愈益嚴重，必定會危害國家社稷，他所推舉任命的都是一些有才干有智謀的人，準備與他們一起對付董卓，并和司徒王允及董卓府中長史何颙等人為內應。

會病薨，年六十三。恰遇因病逝世，享年六十三歲?！?/span>

論曰：董卓當朝，申屠蟠、玄竟不屈以全其高。　史官評論說：董卓當權，申屠蟠、鄭玄最終不肯屈從而保全了他們的高風亮節。

爽已黃發矣，獨至焉，未十旬而取卿相。荀爽已經年老了，只有他去應聘，不到百天就取得卿相之位。

或疑其乖趣舍，余竊商其情，以為出處君子之大致也，有人懷疑他違背了(平素的)志向，我仔細斟酌荀爽當時的思想，認為出而用世，退而隱居是君子為人的重大選擇(重大關鍵)。

平運則弘道以求志，陵夷則濡跡以匡時。時運平順(天下太平)時，就弘揚大道以實現自己的志向;國運衰落(國家危亡)時，就應該投身問世以匡救時難。

觀其遜言遷都之議，及后潛圖董氏，幾振國命，所謂“大直若屈”，道故逶迤也?！?span style="color: #ff0000">看他不參與關于遷都的朝臣爭議，以及后來暗中圖謀董卓，幾乎能振興國運，這正是所說的“大直若屈”啊。