人物模擬——飛天在人間
數字人，即虛擬或仿真人，通過計算機圖形渲染、動作捕捉、深度學習、語音合成等技術打造而成。他們或化身為文博場所的導游，或成為文化短劇的主角，或擔任對外傳播的文化大使，以多種方式講述著傳統文化的故事。
數字人不僅能“說”，還能“演”。以“天妤”為主角的系列短劇《千壁尋蹤》，帶領觀眾領略了即將失傳的巾舞的無窮魅力，見識了傳說中的“反彈琵琶”的精妙絕倫，實現了傳統之美與科技之美的融合。
【“篤行”小組分享心得 文化自信強起來】
黨的二十大報告提出：“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化輝煌”“增強中華文明傳播力影響力。”面對世界舞臺，我們應該堅持中華文化立場，堅定文化自信，更好地推動中華文化走向世界。青少年是科技創新的“生力軍”肩負著傳承文化、科技創新的使命。青少年不僅創造著多元的網絡文化生態，也改變了傳統文藝生產模式下的消費形態。新時代的青少年和文藝彼此“賦能”，共同走向時代的廣闊舞臺。
16.（1）中國戲曲種類眾多，部分地方劇種由于諸多因素瀕臨失傳。如何運用數字科技為瀕臨失傳劇種的傳承與發展“賦能”？請結合成果材料的內容，提出一條建議并加以解釋。（4分）
（2）活動接近尾聲，你將作為主持人進行總結性發言，分享本次活動給你帶來的收獲與思考，展現新時代青少年的責任與擔當。（10分）
寫作提示：①發言主題為“當傳統文化遇到現代科技”；②結合三個小組成果匯報內容；③不少于150字。
17.今年春節期間一部電影、一首宋詞、一個詞牌名，令不少國人蕩氣回腸，那就是《滿江紅》。意蘊悠遠的詞牌名，是中國文學寶庫中的璀璨珍珠。即使不談詞調，不言平仄，僅其字面義也別具美感，引人遐思。“少年游”或許是一次意氣風發的游歷；“相見歡”可能是一場意料之外的相逢；“定風波”的背后需要多大的努力、何等的智慧……
你嘗試過用詞牌名做題目寫作的體驗嗎？請從以下的詞牌名中，任選一個為題目，寫一篇不少于600字的作文。（35分，含書寫3分）
題目一：相見歡 題目二：定風波 題目三：少年游
寫作提示：①除詩歌外文體不限；②避開真實的人名、地名、校名；③書寫規范，卷面整潔。
山西省2023年中考試題語文參考答案1.①C ②A
2.①淺草才能沒馬蹄 ②為籬下黃花開遍 ③郁郁青青 ④忽如一夜春風來 ⑤千樹萬樹梨花開 ⑥濯清漣而不妖 ⑦落紅不是無情物 ⑧化作春泥更護花 ⑨落英繽紛 ⑩山重水復疑無路
3.示例一：左權將軍是一個好將領，他堅貞不拔，是令彭德懷追念的優秀指揮員。示例二：左權將軍是一個好父親，他在家書中細述北北的調皮，那份溫情令人動容。
4.示例一：山西刀削面爽滑筋道，百吃不厭。示例二：秋風把楓葉的紅艷獻給柳林紅棗，那醉人的甜蜜是山西人的心意。
5.示例一：我從《朝花夕拾》中讀出了回憶的力量。長媽媽的《山海經》帶給魯迅溫暖，藤野先生的照片賦予魯迅勇氣，使我懂得了有些回憶也可以為人生助力。
示例二：我從《駱駝祥子》中感受到善良的力量。圣賢一樣的曹先生讓祥子有了“沙漠中”見“小綠洲”的體驗。我也要做一個善良的人，給他人帶去溫暖。
示例三：讀《艾青詩選》我獲得了光明的力量?！豆獾馁澑琛焚澝懒斯?rdquo;的神奇，它驅逐黑暗，帶來社會文明。我也愿意手握《火把》，心向太陽。
6.示例：“芝麻開門”式的辦法另辟蹊徑，利用事物之間神奇玄妙的“化學反應”催熟了柿子，所以稱得上“有創意”。
7.示例：要想找到解開難題的“芝麻”需要實踐。魯班被茅草上的小細齒割破手指還發現蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細齒。魯班從中得到啟發，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細齒，來做一件邊緣帶有細齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎？魯班忘記疼痛，轉身下山，做起試驗來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力?？梢妼嵺`出真知，鉆研出“方法”。
8. ①擊鼓進軍 ②拜訪
9.①當權者目光短淺 ②因此我感奮激發，于是答應為先帝奔走效勞
10. ①人生自古誰無死？留取丹心照汗青。 ②文天祥舍生取義，無數仁人志士為國捐軀，他們英勇行為的背后是光照史冊的愛國忠心。
11.示例一：面對強敵壓境，曹劌深知“肉食者鄙”的現狀，戰前主動進見，戰中從容應敵，他身上這種勇于擔當的優秀品格值得我學習。
示例二：我從諸葛亮身上學到了知恩圖報的優秀品格。諸葛亮被先帝三顧茅廬的誠意感動，于危難之間接受任命，一生對先帝忠心耿耿，這種知感恩、重情義的品格令我敬慕。
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（2）示例：當傳統文化遇到現代科技，碰撞出精彩的火花?，F代科技使傳統文化重新煥發活力，為實現中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展提供思路。通過情景再現，利用數字人講述著傳統文化的故事，或“展”或“說”或“演”，展現了中華文化的魅力，使我們擁有文化自信，有助于推進文化自信自強，鑄就社會主義文化輝煌，增強中華文明傳播力影響力，更好地推動中華文化走向世界。
17.略
參考譯文
以無為的態度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當作有味。去其大，取其小，去其多，取其少。處理問題要從容易的地方入手，實現遠大要從細微的地方入手。天下的難事，一定從簡易的地方做起；天下的大事，一定從微細的部分開端。因此，有道的圣人不自以為大，所以才能做成大事。那些輕易發出諾言的，必定很少能夠守信用，把事情看得太容易，勢必遭受很多困難。因此，有道的圣人總是看重困難，所以就終于沒有困難了。
