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孟子二章

得道多助，失道寡助

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學習目的

1．理解古代哲人的思想。

2．順暢朗讀、背誦課文。

3．積累文言詞匯。

4．學習古人說理論證的方法。

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孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰國時期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統的“仁政”學說，主張行“仁政”以統一天下。

《孟子》不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專集。 其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。對后世散文家韓愈。柳宗元、蘇軾等影響很大。

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天時不如地利，地利不如人和：

l 天時，有利于作戰的天氣、時令。

l 地利，有利于作戰 的地理形勢。

l 人和，指作戰中的人心所向，內部團結。

l 不如，比不上

孟子用“天時”“地利”“人和”來概括有利于作戰的各種客觀條件和主觀條件。

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三里之城：

七里之郭：

環而攻之而不勝：

夫環而攻之：

池非不深也：

兵革非不堅利也：

米粟非不多也：

委而去之：

域民不以封疆之界：

固國不以山溪之險：

威天下不以兵革之利：

寡助之至：

親戚畔之：

天下順之：

故君子有不戰：

周圍三里（那樣的?。┏?。

郭，外城。

環，圍；而，表轉折，卻。

夫，句首發語詞。

池，護城河。

兵革，泛指武器裝備；兵，兵器；革，甲衣；

堅利，堅固鋒利。

米粟，指糧食。

委，放棄；去，離開；意思是棄城而逃。

域，界限，這里意思是限制；以，憑，靠；意思是

使人民定居下來（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。

固國，鞏固國防。

威，震攝；兵革之利，武器的強大。

之，動詞，到；至，極點。

畔，通“叛”，背叛。

順，歸順，服從。

故，所以；有不戰，不戰則已。

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分段并歸納段意。

提出中心論點——天時不如地利，地利不如人和。

總

分

總

戰例一（攻方失利）——天時不如地利。

層

進

戰例二（守方失利）——地利不如人和。

得出主旨——得道者多助，失道者寡助。

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討論

？“人和’與下文所說的“道”是什么關系？

？本文闡述的主要觀點是什么？

“道”即指仁政。

“得道”就是施行仁政。

施行仁政則“多助”，

“多助”則“天下順之”，

這就是“人和”，即得到人民的支持和擁 護。

天時不如地利，地利不如人和。

中心論點的深化：“得道者多助，失道者寡助”。

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思考、討論

？文章第3段運用什么句式？有什么效果？

？文章第4段運用什么句式及修辭手法？有什么效果？

？本文的論證方式有什么特點？

雙重否定、排比句，起肯定、加強語言氣勢的作用，極言防御一方地利條件的優越。

（1）運用排比句，再次強調“地利”不足恃。

（2）運用對比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進行對比，點明文章主旨。

先擺出觀點，再舉事例，講道理。

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1．古今異義。

郭  七里之郭  古義：外城

今義：姓氏

池  池非不深也

去  委而去之

親戚  親戚畔之

委  委而去之

域  域民不以封疆之界

作業

2．通假字。

親戚畔之。

3．虛詞。

親戚畔之。 代詞，他。

三里之城。

寡助之至

泉香而酒洌。 表并列，并且

夫環而攻之。

環而攻之而不勝。

之

而